[ورسلنا لديهم] يكتبون ذلك وقيله.
قال : ويجوز أن يكون معطوفا على مفعول" يعلمون"
المحذوف. ذكر هذين الوجهين مع الثلاثة المتقدمة .
ومن رفع فعلى
الابتداء ، والخبر ما بعده ، أو هو محذوف ، تقديره : وقيله يا رب مسموع ، أو متقبّل.
قوله تعالى : (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ) أعرض عنهم (وَقُلْ سَلامٌ) مثل قوله في القصص : (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) [القصص : ٥٥]. وهذا منسوخ عند المفسرين بآية السيف .
ثم [هددهم] بقوله تعالى : (فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ).
وقيل : المعنى
: فسوف يعلمون أنك صادق عند حلول العذاب بهم.
ويحتمل عندي أن
يكون المعنى : فسوف يعلمون صدقك عند استفحال سلطانك وانتشار دعوتك ، وظهور دينك.
وقرأ نافع وابن
عامر : " فسوف تعلمون" بالتاء ، على الأمر للنبي صلىاللهعليهوسلم بمخاطبتهم .
__________________
