الثاني ، (إِنَّا مُؤْمِنُونَ).
قوله تعالى : (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى) أي : كيف يذكرون ويتعظمون ويفون بما وعدوه من الإيمان
عند كشف العذاب ، (وَقَدْ جاءَهُمْ
رَسُولٌ مُبِينٌ) وهو محمد صلىاللهعليهوسلم ، ودلائل صدقه ظاهرة ، وبراهين رسالته باهرة ، فلم
يذكروا ولم يتعظوا.
(ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ
وَقالُوا) بهتانا وعنادا : (مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ) يعلمه فلان وفلان غلمان أعاجم ، وقد ذكرناهم عند قوله
تعالى : (لِسانُ الَّذِي
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌ) [النحل : ١٠٣].
قال الله تعالى
: (إِنَّا كاشِفُوا
الْعَذابِ قَلِيلاً) زمانا قليلا أو كشفا قليلا. وهو الضرّ الذي أصابهم بسبب
الجوع ، على قول ابن مسعود .
قال مقاتل : كشفه الله تعالى عنهم إلى يوم بدر.
والدخان ؛ على
القول الآخر. فقد [روي] أنه يكشف عنهم بعد أربعين يوما ، فريثما يكشف عنهم
يرتدون .
(إِنَّكُمْ عائِدُونَ) يعني : إلى الشرك ، على قول ابن مسعود ، أو إلى عذاب الله ، على القول الآخر.
(يَوْمَ نَبْطِشُ
الْبَطْشَةَ الْكُبْرى) هو يوم بدر ، على قول ابن مسعود ، ويوم
__________________
