قوله تعالى : (سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ) قرأ حمزة والكسائي وحفص : " سواء" بالنصب.
وقرأ الباقون : بالرفع .
فمن نصب جعله
المفعول الثاني" لنجعل" ، أو يكون حالا ، ويكون المفعول الثاني"
لنجعلهم (كَالَّذِينَ آمَنُوا). ويجوز أن يكون من الضمير المرفوع في (كَالَّذِينَ آمَنُوا)
، وهذا الضمير
يعود إلى الضمير المنصوب في" نجعلهم" في كلا الوجهين من كونه مفعولا
ثانيا ، أو حالا قد أعمل عمل الفعل ، فرفع به" محياهم" ، ومن رفع جعله
خبر مبتدأ متقدم ، والمبتدأ : (مَحْياهُمْ
وَمَماتُهُمْ) سواء.
والمراد من
الآية : الإعلام بنفي المساواة بين الصالح والطالح في حياته ومماته ، وذم من سوّى
بينهم في ذلك.
قال إبراهيم بن
الأشعث : كنت كثيرا ما أرى الفضيل بن عياض يردد من أول ليلته إلى آخرها هذه الآية
ونظائرها : (أَمْ حَسِبَ
الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ)
، ثم يقول : يا
فضيل ، ليت شعري! من أي الفريقين أنت؟! .
وما بعده مفسّر
وظاهر إلى قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ
اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ).
قال مقاتل : نزلت في الحارث بن قيس السهمي.
وقد سبق تفسيره
في الفرقان .
__________________
