الذي يقول الله فيه : (وَالَّذِي قالَ
لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما) ... الآيةفسمعت عائشة رضي الله عنها بذلك ، فغضبت وقالت
: والله ما هو به ، ولو شئت لسمّيته ، ولكن الله تعالى لعن أباك وأنت في صلبه ،
فأنت فضض من لعنة الله .
وقال الزجاج : قول من قال : أنها في عبد الرحمن باطل بقوله : (أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ
الْقَوْلُ)
، فأعلم الله
تعالى أن هؤلاء لا يؤمنون ، وعبد الرحمن مؤمن من أفاضل المسلمين [وسرواتهم].
والتفسير
الصالح : أنها نزلت في الكافر العاقّ.
وقال الحسن
البصري : نزلت في جماعة من كفار قريش قالوا ذلك لآبائهم .
قوله تعالى : (فِي أُمَمٍ) أي : في جملة أمم ، أو مع أمم كافرة ، (قَدْ خَلَتْ) مضت (مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ
الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ).
وقرأ ابن
السميفع وأبو عمران الجوني : " أنّهم" بفتح الهمزة ، على معنى : لأنهم ، أو بأنهم.
(وَلِكُلٍ) من الجنسين المذكورين (دَرَجاتٌ) منازل ومراتب (مِمَّا عَمِلُوا) أي : من جزاء أعمالهم في الخير والشر ، أو من أجل ما
عملوا.
وإنما قال : درجات
، والنار دركات ، على مذهبهم في التغليب.
__________________
