يقال : إبل مهرة ومهاري ، وكانوا أهل عمد سيارة في الربيع ، فإذا هاج العود
رجعوا إلى منازلهم ، وكانوا من قبيلة إرم.
(وَقَدْ خَلَتِ
النُّذُرُ) يعني : الرسل (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَمِنْ خَلْفِهِ) يعني : من قبل هود ومن بعده (أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ) أي : أنذرهم بأن لا يعبدوا إلا الله ، (إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ
عَظِيمٍ).
وقوله تعالى : (وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ
يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) اعتراض يشعر بأن الرسل الذين تقدموه والذين جاؤوا من
بعده كانوا على سبيل واحد ، من الإنذار والدعاء إلى توحيد الله عزوجل.
(قالُوا أَجِئْتَنا
لِتَأْفِكَنا) أي : لتصرفنا (عَنْ) عبادة (آلِهَتِنا) بالإفك.
قوله تعالى : (فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ
أَوْدِيَتِهِمْ) قال ابن قتيبة : العارض : السّحاب.
وأنشد الأخفش
قول أبي [كبير] الهذلي :
|
[وإذا] نظرت إلى
أسرّة وجهه
|
|
برقت كبرق
العارض المتهلل
|
قال بعضهم :
سمي بذلك ؛ لأنه مار في السماء ، والعارض : هو المار الذي لا يلبث .
__________________
