كَفَرُوا
فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ
سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ
التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً)(٢٦)
قوله تعالى : (هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ
عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) يريد : أهل مكة ، وما صنعوا عام الحديبية من صدّ
المسلمين ، وصدّ الهدي المقلد ، وهو قوله تعالى : (وَالْهَدْيَ) أي : وصدّوا الهدي.
ويجوز أن يكون
مفعولا معه ، أي : صدّوكم مع الهدي.
(مَعْكُوفاً) نصب على الحال ، ومعناه : محبوسا عن (أَنْ يَبْلُغَ
مَحِلَّهُ) وهو الموضع الذي يحل نحره به بطريق الأصالة. يريد :
منى.
قوله تعالى : (وَلَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ
مُؤْمِناتٌ) وهم المستضعفون بمكة (لَمْ تَعْلَمُوهُمْ) أي : لم تعرفوهم وقت التحام الحرب وتلبس بعضكم ببعض (أَنْ تَطَؤُهُمْ) بدل اشتمال من" رجال" .
ومعنى : (أَنْ تَطَؤُهُمْ)
: تدوسهم ، وهو
مجاز عن إهلاكهم ، كما قيل :
|
ووطئتنا وطأ
على حنق
|
|
...........
|
__________________
