(فَتُصِيبَكُمْ
مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ) قال ابن زيد : إثم .
وقال ابن إسحاق
: غرم الدية .
وقال الكلبي :
كفارة قتل الخطأ .
وقيل : عيب ، فيقال : قتلوا أهل دينهم.
وقوله : (بِغَيْرِ عِلْمٍ) متعلق ب (أَنْ تَطَؤُهُمْ).
والمعنى : ولو
لا [كراهة] أن تطأووا رجالا ونساء من المؤمنين بين ظهراني المشركين
وأنتم لا تعرفونهم فتصيبكم منهم معرّة غير عالمين بهم ، لما كففنا أيدكم عن أهل
مكة. فحذف الجواب لدلالة الكلام عليه. وقيل : الجواب : " لعذّبنا".
وقوله تعالى : (لَوْ تَزَيَّلُوا) كالتكرير لقوله : (وَلَوْ لا رِجالٌ)
؛ لأنهما يرجعان
إلى معنى واحد.
وقوله تعالى : (لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ
يَشاءُ) تعليل لما سيقت له الآية من كفّ أيديهم عنهم ، على معنى
: فعل الله ذلك ليدخل في الإسلام من أهل مكة من يشاء ، وهم الذين أسلموا بعد
الصلح.
قال ابن عباس :
(لَوْ تَزَيَّلُوا) : لو تفرقوا .
__________________
