وقيل :
الجوارح.
والآية عامة في
قول عامة المفسرين.
وقال الضحاك :
خاصة في الكفار .
(لَقَدْ كُنْتَ) على إضمار القول ، تقديره : فيقال : لقد كنت أيها
الإنسان.
وقيل : الخطاب
: للكافر. وهو قول ابن عباس .
والمعنى : لقد
كنت في دار الدنيا.
(فِي غَفْلَةٍ مِنْ
هذا) الذي صرت إليه ، (فَكَشَفْنا عَنْكَ
غِطاءَكَ) وهي الأكنة الصادة له عن النظر ، (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) أي : حاد ثاقب.
قال مجاهد :
وذلك حين ينظر إلى لسان الميزان حين توزن حسناته وسيئاته .
وقال [مقاتل] : حديد شاخص لا يطرف.
وقال الزجاج : علمك اليوم نافذ ، لم يرد به حقيقة البصر.
[وقال] ابن زيد : هذه الآية خطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم ، على معنى : لقد كنت في
__________________
