وقال قتادة :
حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا .
وهذا تخويف
لكفار مكة [وإعلام] لهم أنهم على مثل سبيل من كان قبلهم ، لا يجدون مفرّا
من الموت المفضي بهم إلى عذاب الله.
(إِنَّ فِي ذلِكَ) الذي ذكر من إهلاك القرى (لَذِكْرى) لتذكرة وموعظة (لِمَنْ كانَ لَهُ
قَلْبٌ) قال ابن عباس : عقل .
قال الفراء : وهذا جائز في العربية أن تقول : ما لك قلب ، وما معك
قلبك ، أي : ما عقلك معك.
وقال ابن قتيبة
: لما كان القلب محلّ العقل كنّى عنه به.
وقيل : كنّى به
عن النفس المميزة. المعنى : لمن كانت له حياة.
وقيل : المعنى
: لمن كان له قلب واع ؛ لأن من لا يعي قلبه فكأنه لا قلب له.
(أَوْ أَلْقَى
السَّمْعَ) أصغى إلى مواعظ القرآن وزواجره. تقول العرب : ألق سمعك
إليّ ، أي : استمع مني.
(وَهُوَ شَهِيدٌ) حاضر القلب غير ساهي ولا لاهي.
قوله تعالى : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ) سبق تفسيره.
__________________
