فإن قلت : (وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي
آذانِهِمْ وَقْرٌ) منقطع [عن] ذكر القرآن ، فما وجه اتصاله به؟
قلت : لا يخلو
إما أن يكون (الَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ) في موضع الجر معطوفا على قوله تعالى : (لِلَّذِينَ آمَنُوا) على معنى قولك : هو للذين آمنوا هدى وشفاء ، وهو للذين
لا يؤمنون في آذانهم وقر ؛ إلا أن فيه عطفا على عاملين ، وإن كان الأخفش يجيزه.
وإما أن يكون مرفوعا على تقدير : والذين لا يؤمنون هو في آذانهم وقر على حذف
المبتدأ ، أو في آذانهم منه وقر.
وقد ذكرنا فيما
مضى أن الوقر : الصّمم.
قوله تعالى : (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى) وقرأ جماعة ، منهم : ابن عباس ، ومعاوية بن أبي سفيان ،
وعمرو بن العاص : " عم" بكسر الميم ، وقراءة الأكثرين أرجح ، وهي اختيار أبي عبيد ؛ لقوله
: (هُدىً وَشِفاءٌ)
، فكذلك"
عمى" مصدر مثلهما ، قال : ولو أنهما" هاد وشاف" لكان الكسر
في" عم" أجود ؛ ليكون نعتا مثلهما.
(أُولئِكَ يُنادَوْنَ
مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) تحقيق لمعنى إعراضهم وبعدهم عن الحق ، كأنهم لفرط ذلك
كالذي يصاح به من مكان بعيد ، فهو لا يسمع النداء.
والآية التي [بعدها] مفسرة في آخر سورة هود .
__________________
