وقيل : في كتب
الحفظة.
(وَكُلُّ صَغِيرٍ
وَكَبِيرٍ) من الأعمال ، وما كان وما يكون (مُسْتَطَرٌ) مكتوب في اللوح.
وقيل : كونه
ووقوعه.
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) يريد : أنهار الجنة من الماء واللبن والخمر والعسل ،
فوحّد لوفاق الفواصل ، أو ذهب به مذهب الجنس ، وأنشد الخليل وسيبويه :
|
بها جيف [الحسرى] فأمّا
عظامها
|
|
فبيض وأما
جلدها فصليب
|
وقيل : المراد
بالنّهر : الضّياء والسعة ، من قولك : أنهرت الطّعنة ؛ إذا أوسعتها .
وقرأ الأعمش
والأعرج : " ونهر" بضم النون والهاء ، [جمع] نهر ، كأسد وأسد ، أو جمع نهار ، يريد : لا ليل لهم ،
بل هم في ضياء أبدا.
(فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ) أي : في مكان مرضي ومجلس. وقد نبهنا على هذا في قوله
__________________
