وقرأ أبو [السمّال] : " والسماء" بالرفع ، جعلها جملة مركّبة من مبتدأ وخبر معطوفة على الجملة
التي هي قوله : (وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ).
(وَوَضَعَ الْمِيزانَ) لينتصف بعض الناس من بعض.
قال الضحاك :
هو الميزان ذو اللسان والكفّتين .
وقال مجاهد
وقتادة والسدي : المراد بالميزان : العدل .
وقيل : القرآن .
والعدل شامل
لجميع الأقوال ، وبه تقدير الأشياء ووزنها ، وتمييز باطلها من حقها.
فالمراد
بالميزان على هذا : كل ما تعرف به المقادير ، من ميزان ومكيال ومقياس وغير ذلك.
أن لا (تَطْغَوْا) أي : وضعها لئلا تطغوا وتتجاوزوا القدر والعدل.
ويجوز أن
تكون" أن" مفسرة و" لا" للنهي ، تقديره : أي : لا تطغوا (فِي الْمِيزانِ).
__________________
