حمله ، من قولهم : خضد الغصن ؛ إذا ثناه وهو رطب . والقولان عن ابن عباس .
قوله تعالى : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) الطّلح : شجر الموز ، في قول علي ، وابن عباس ، وأبي
هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، والحسن ، وعطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وقتادة ، وجمهور
المفسرين .
وقال أبو عبيدة
وغيره من أهل اللغة : الطّلح عند العرب : شجر عظام ، كثير الشوك. [وهو شجر] أم غيلان . قال الحادي :
|
بشّرها
دليلها وقالا
|
|
غدا ترين
الطلح والحبالا
|
فإن قيل : ما
الفائدة فيه حتى جعل من شجر الجنة؟
__________________
