قلت : كثرة
نوره ، وطيب ريحه ، وامتداد ظله ، وما بين شجر الدنيا وشجر الجنة اشتراك إلا في الأسماء
، وإلا [فلتلك] ثمار ونوّار لا يعلمه أهل الدنيا.
وروى محمد بن
جرير بإسناد له قال : قرأ رجل عند علي عليهالسلام : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) قال علي : ما شأن الطلح ، إنما هو : [" وطلع] منضود" ، ثم قرأ : (طَلْعُها هَضِيمٌ) فقيل له : إنها في المصحف بالحاء ، أفلا نحوّ لها؟ فقال
: إن القرآن لا يهاج اليوم.
ويروى : أن
عليا عليهالسلام كان يقرأ : " وطلع منضود" [بالعين]. والله أعلم بصحة ذلك عنه.
والذي أطبقت
عليه الأمة واختارته الأئمة ما نقل على لسان التواتر ، ونطق به الإمام الذي [أجمعت] عليه الصحابة فمن بعدهم : مصحف عثمان رضي الله عنه.
والمنضود :
المتراكم الذي ينضد بالحمل من أوله إلى آخره.
قال مسروق :
أشجار الجنة من عروقها إلى أفنانها ثمر كله .
__________________
