ويروى في [الحديث] : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «كلامهن عربي» .
"
أترابا" مفسر في ص عند قوله : (وَعِنْدَهُمْ
قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ) [ص : ٥٢].
واللام في قوله
: (لِأَصْحابِ
الْيَمِينِ) متعلقة بقوله : (إِنَّا
أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً)
، تقديره : إنا
خلقناهن خلقا جديدا بعد أن كنّ عجائز عمشا ، ثم صرن في القبور ترابا ، فجعلناهن
أبكارا عربا أترابا لأصحاب اليمين.
قوله تعالى : (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَثُلَّةٌ
مِنَ الْآخِرِينَ) أي : أصحاب اليمين ، وهم أهل الجنة جماعة كثيرة من
الأولين وجماعة كثيرة من الآخرين.
وفي"
الأولين" و" الآخرين" القولان السابقان في التي قبلها.
وروى سعيد بن
جبير عن ابن عباس : أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال «في قوله : (ثُلَّةٌ مِنَ
الْأَوَّلِينَ* وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) : جميع الثّلّتين من أمتي» .
فإن قيل : هل
بين قوله : (وَقَلِيلٌ مِنَ
الْآخِرِينَ) وقوله : (وَثُلَّةٌ مِنَ
الْآخِرِينَ) مناقضة؟
قلت : كلا ؛
لأن الآية الأولى في السابقين من الأمم ، على ما أشرنا إليه من قول مقاتل ، وقد
كشفنا عن وجه معناه. وهذه في مطلق أهل الجنة ، إما من جميع الأمم أو من هذه الأمة.
وكلا الفريقين الداخلين إلى الجنة من الأولين والآخرين ثلة غير
__________________
