هذه الآية : (هُوَ الْأَوَّلُ
وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ).
ومعنى : "
لهبط على الله" : [أي] : على علمه [وقدرته] وخلقه وملكه.
وما بعده مفسّر
إلى قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا مِمَّا
جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ) أي : مما جعلكم خلفاء في التصرف فيه ؛ لأن الأموال خلق
لله عزوجل ، أباح لهم الانتفاع بها ، وخوّلهم الاستمتاع بمنافعها
، وليسوا بأربابها المالكين لها على الحقيقة.
وقال الحسن :
جعلكم مستخلفين فيه ممن كان قبلكم ؛ بتوريثه إياكم .
قوله تعالى : (وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ) المعنى : أيّ عذر لكم في ترك الإيمان. والواو في قوله :
(وَالرَّسُولُ) واو الحال ، على معنى : ما لكم لا تؤمنون والرسول
يدعوكم [بالبراهين] النيرة ، ويبين لكم الحق من الباطل.
(لِتُؤْمِنُوا
بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ) حين أخرجكم من ظهر آدم.
وقيل : بما
ركّب فيكم من العقول ، وأوضح لكم من الدلائل ، فما عذركم بعد ذلك.
وقرأ أبو عمرو
ويعقوب في رواية أبي حاتم عنه : " أخذ" بضم الهمزة وكسر الخاء ، "
ميثاقكم" بالرفع .
__________________
