قال الواحدي ـ وقد
ذكر هذا المعنى ـ : هذه آية مشكلة ، ليس للمفسرين ولا [لأهل] المعاني فيها بيان ينتهي إليه ، ويلفّق بينه وبين الآية
التي قبلها ، وأقوالهم مختلفة متدافعة ، وقد بان واتضح المعنى فيما ذكرناه.
ولقد صدق
الواحدي رحمهالله ، فإنني تتبعت كثيرا من كتب التفسير والمعاني ، فلم
[أظفر] بقول يكشف عن وجه المقصود ويوضح ارتباط إحدى الآيتين بالأخرى.
وفي الذي ذكره
واعتقد اتضاح المعنى به وقفة.
والذي يظهر في
نظري : أن المعنى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) من أهل الكتابين ، واستثمروا من إيمانهم علما جازما
بمعرفة محمد صلىاللهعليهوسلم لا يستطيعون دفاعه عنهم ، بل يعرفونه كما يعرفون
أبناءهم ، (اتَّقُوا اللهَ) بترك العناد والحسد ، (وَآمِنُوا
بِرَسُولِهِ) الذي تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والإنجيل ، (يُؤْتِكُمْ) ... إلى آخر الآية.
ثم قال : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) أي : يؤتكم إذا اتقيتم وآمنتم كفلين ، ويجعل لكم نورا ،
ويغفر لكم ليعلم أهل الكتاب الذين لم يؤمنوا بمحمد صلىاللهعليهوسلم أن لا (يَقْدِرُونَ عَلى
شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ)
، إذ لو قدروا
عليه لما رضوا لأنفسهم بخزي الدنيا وعذاب الآخرة ، وليعلموا أن الفضل بيد الله في
ملكه وتصرفه وتحت قدرته ، فهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، وليس لهم إلى
هداية أنفسهم والقدرة على شيء من فضل الله من الإسلام وغيره سبيل إلا بإذنه ، (يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ) ممن
__________________
