المريض إذا لم يقدر أن يصلي قاعدا كيف قدر صلى ، إما ان يوجه فيؤمى ايماءا وقال : يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام على جنبه الايمن ثم يؤمى بالصلاة ، فان لم يقدر ان ينام على جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جائز ، ويستقبل بوجهه القبلة ثم يؤمى بالصلاة ايماءا.

(٣٩٣) ٦ ـ أحمد بن محمد عن عبد الله بن القاسم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن ابراهيم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : يصلي المريض قائما ، فان لم يقدر على ذلك صلى جالسا ، فان لم يقدر على ذلك صلى مستلقيا يكبر ثم يقرأ فإذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه رأسه من الركوع ، فإذا أراد أن يسجد غمض عينيه ثم يسبح فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه رأسه من السجود ثم يتشهد وينصرف.

(٣٩٤) ٧ ـ وعنه عن النضر عن ابن سنان عن ابى عبد الله عليه‌السلام قال : لا تمسك بخمرك (١) وأنت تصلي ولا تستند إلى جدار إلا ان تكون مريضا.

(٣٩٥) ٨ ـ محمد بن احمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار قال : سألته عن المغمى عليه يوما أو اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة؟ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة.

(٣٩٦) ٩ ـ محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه‌السلام في قول الله عزوجل : (الذين يذكرون الله قياما) قال : الصحيح يصلي قائما (وقعودا) المريض يصلي جالسا (وعلى جنوبهم)

__________________

(١) الخمر : بالتحريك ما واراك من جبل أو شجر ، والامساك به هنا كناية عن الاستناد إليه.

ـ ٣٩٣ ـ الكافي ج ١ ص ١١٤ الفقيه ج ١ ص ٢٣٥ مرسلا.

ـ ٣٩٥ ـ الاستبصار ج ١ ص ٤٥٨ الفقيه ج ١ ص ٢٣٧ بزيادة فيه.

ـ ٣٩٦ ـ الكافي ج ١ ص ١١٤.