عصمته كما هو ظاهر للمتمعّن.

د ـ إنّ المفهوم من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي » انّما هو ضلال من لم يتمسك بهما معاً ، كما لا يخفىٰ.

ويؤيد ذلك قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ في حديث الثقلين عند الطبراني ـ « فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم » (١).

فلابدّ لكلِّ مكلف من ان يتمسك بالثقلين معاً ، لا بالكتاب وحده دون قرينة العترة ، ولا بالعترة وحدها دون مصدرها الكتاب... ، بل ما هما إلاّ عروة واحدة لا يمكن التفكيك بين حلقها المتماسكة ، غير ان العترة اللسان الناطق للكتاب الصامت ، فلا نقدر ان نتمسك بالكتاب من دون طريقهم (٢).

ه‍ ـ كتاب الله ، هذا الكتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه هو معصوم في جميع آياته وسوره ، وهذا ما لا يُخالف فيه المسلمون قاطبة.

وحسب أئمة العترة الطاهرة ان يكونوا عند الله ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وكفىٰ بذلك حجة

__________________

(١) المراجعات / السيد عبدالحسين شرف الدين : ٢٣.

(٢) لماذا اخترت مذهب أهل البيت عليهم‌السلام / الشيخ الانطاكي : ١٥٤.