إلي كرامة من الله
لي والحجة من بعدي.
٣ ـ عدة من
أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن أبي قتادة القمي
، عن أبي خالد الزبالي قال لما أقدم بأبي الحسن موسى عليهالسلام على
______________________________________________________
وأقول : هذا الجمع
إن كان من لفظ الإمام عليهالسلام يدل على أن أصله الملك ، قال الراغب في المفردات : وأما
الملك فالنحويون جعلوه من الملائكة وجعلوا الميم فيه زائدة ، وقال بعض المحققين :
هو من الملك قال : والمتولي من الملائكة شيئا من السياسات يقال له ملك بالفتح ،
ومن البشر يقال له ملك بالكسر ، قال : فكل ملك ملائكة وليس كل ملائكة ملكا بل
الملك هم المشار إليهم بقوله تعالى : « فَالْمُدَبِّراتِ
أَمْراً » ، « فَالْمُقَسِّماتِ » ، « وَالذَّارِياتِ » ونحو ذلك ومنه ملك
الموت ، انتهى.
وقال الفيروزآبادي
: في ألك ، الملائكة بضم اللام الرسالة ، قيل : الملك مشتق منه أصله مالك والألوك
الرسول.
وقال في لاك :
الملائك والملائكة الرسالة ، والملائك الملك لأنه يبلغ عن الله تعالى ووزنه مفعل ،
والعين محذوفة ، ألزمت التخفيف إلا شاذا ، وقال : في ملك : الملك محركة واحد
الملائكة والملائك ، انتهى.
أقول : وهذا يؤيد
كون الأبيض الرأس واللحية في الخبر السابق في الموضعين من الملائكة ، والحجة عطف
على الضمير المجرور بدون إعادة الجار كما جوز الكوفيون.
الحديث
الثالث : مجهول بالزبالي ،
ويمكن أن يعد حسنا إذ هذا الخبر يدل على مدحه وحسن عقيدته ، وفي رواية أخرى رواها
ابن شهرآشوب أنه كان زيديا فلما رأى منه عليهالسلام المعجزة رجع وقال بإمامته.
والزبالي نسبة إلى زبالة بالفتح قرية من قرى المدينة.
« لما أقدم » على بناء المجهول أي جيء والتعدية بعلى لتضمين معنى الورود
، والمهدي هو ابن المنصور قام بعده بغصب الخلافة عشر سنين ، والقدمة بالضم اسم
