قال : إنه ليس
الذي تعنون ـ ألم تسمعوا ما قال العبد الصالح : « إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ »؟ إنما هو الشرك.
أقول
: المراد بالعبد
الصالح لقمان على ما حكاه الله تعالى من قوله في سورة لقمان. وفي الحديث دلالة على
أن سورة الأنعام نزلت بعد سورة لقمان ، وقد تقدم أن كون المراد هو الشرك إنما هو
الانطباق بحسب المورد والشرك ذنب لا تتعلق به مغفرة أصلا بخلاف غيره كائنا ما كان
، والدليل على ما ذكرنا ما يأتي من الروايات.
وفيه ، أخرج
أحمد والطبراني وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن جرير بن عبد
الله قال : خرجنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآله فلما برزنا من المدينة ـ إذا راكب يوضع نحونا فانتهى
إلينا فسلم ـ فقال له النبي صلىاللهعليهوآله : من أين أقبلت؟ فقال : من أهلي وولدي وعشيرتي أريد
رسول الله. قال : قد أصبته قال : علمني ما الإيمان؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ـ قال :
قد أقررت.
ثم إن بعيره
دخلت يده في شبكة جردان فهوى ـ ووقع الرجل على هامته فمات ـ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ هذا من الذين عملوا قليلا وأجروا كثيرا ، هذا من
الذين قال الله : «
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ـ أُولئِكَ لَهُمُ
الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ » إني رأيت الحور العين يدخلن في فيه من ثمار الجنة ـ فعلمت
أن الرجل مات جائعا :
أقول
: ورواه أيضا عن
الحكيم الترمذي وابن أبي حاتم عن ابن عباس نحوه ، ورواه العياشي في تفسيره عن جابر
الجعفي عمن حدثه عن النبي صلىاللهعليهوآله : مثله.
وفيه ، أخرج
عبد بن حميد عن إبراهيم التيمي : أن رجلا سأل عنها النبي صلىاللهعليهوآله ـ فسكت حتى جاء رجل فأسلم ـ فلم يلبث إلا قليلا حتى
قاتل فاستشهد ـ فقال النبي صلىاللهعليهوآله ـ هذا منهم من الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم.
وفيه ، أخرج
الفاريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن
علي بن أبي طالب : في قوله : «
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ » قال : نزلت هذه الآية في إبراهيم وأصحابه خاصة ـ ليس
في هذه الأمة.
أقول
: والرواية لا
توافق بظاهرها الأصول الكلية المستخرجة من الكتاب والسنة
