أي صوما صمتا ـ وفي نسخة أي صمتا ـ فإذا صمتم فاحفظوا ألسنتكم وغضوا
أبصاركم ـ ولا تنازعوا ولا تحاسدوا. الحديث.
وفي كتاب سعد
السعود ، لابن طاووس من كتاب عبد الرحمن بن محمد الأزدي : وحدثني سماك بن حرب عن
المغيرة بن شعبة : أن النبي صلىاللهعليهوآله بعثه إلى نجران فقالوا : ألستم تقرءون : « يا أُخْتَ هارُونَ » وبينهما كذا وكذا؟ فذكر ذلك للنبي صلىاللهعليهوآله فقال : ألا قلت لهم : إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم
والصالحين منهم.
أقول
: وأورد الحديث
في الدر المنثور ، مفصلا وفي مجمع البيان ، مختصرا عن المغيرة عن النبي صلىاللهعليهوآله ، ومعنى الحديث أن المراد بهارون في قوله : « يا أُخْتَ هارُونَ » رجل مسمى باسم هارون النبي أخي موسى عليهالسلام ، ولا دلالة فيه على كونه من الصالحين كما توهمه بعضهم.
وفي الكافي ،
ومعاني الأخبار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام : في قوله تعالى : « وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ » قال : نفاعا.
أقول
: ورواه في الدر
المنثور ، عن أرباب الكتب عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوآله ولفظ الحديث : قال النبي قول عيسى عليهالسلام : «
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ » ـ قال : جعلني نفاعا للناس أين اتجهت.
وفي الدر
المنثور ، أخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابن مسعود عن النبي صلىاللهعليهوآله : «
وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ » قال : معلما ومؤدبا.
وفي الكافي ،
بإسناده عن بريد الكناسي قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام أكان عيسى بن مريم حين تكلم في المهد ـ حجة الله على
أهل زمانه؟ فقال : كان يومئذ نبيا حجة لله غير مرسل ، أما تسمع لقوله حين قال : « إِنِّي عَبْدُ اللهِ ـ
آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ ـ
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ».
قلت : فكان
يومئذ حجة لله على زكريا في تلك الحال ـ وهو في المهد؟ فقال : كان عيسى في تلك
الحال آية لله ـ ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها ـ وكان نبيا حجة على من
سمع كلامه في تلك الحال ـ ثم صمت فلم يتكلم حتى مضت له سنتان ـ وكان زكريا الحجة
لله عز وجل بعد صمت عيسى بسنتين.
