السقّاء ـ كما هو موجود في أوّل النسخة التي وصلت إلينا ، ففيه : أخبرنا القاضي أمين القضاة أبو عبد الله محمّد بن علي بن محمّد ـ قراءة عليه ، وأنا حاضر أسمع. قيل له : حدّثكم والدكم أبو الحسن علي بن محمّد بن محمّد ، والشيخ أبو نعيم محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن خلف الجمازي ، قالا : أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن المظفّر العطار ، قال : أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن عثمان ـ المعروف بابن السقّاء ـ قال : أخبرنا أبو علي محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفي من كتابه ، سنة أربع عشرة وثلاثمائة ، قال : حدثني أبو الحسن موسى بن إسماعيل. إلى آخره (١).

ثمّ قد يذكر في أوّل السّند فيقول : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمّد (٢) ، والأغلب أن يبتدئ بمحمّد ، فيقول : أخبرنا محمّد ، حدثني موسى. إلى آخره.

٧ ـ ومنهم : أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله (٣) ، قال العلاّمة المجلسي قدس‌سره في الفصل الرابع من أول البحار : وكلّ ما كان فيه نوادر الراوندي بإسناده ، فهذا سنده نقلته كما وجدته : أخبرنا. إلى آخر ما يأتي في شرح حال النوادر (٤) ، وقال في الحاشية في هذا المقام : أقول أخبار الأشعثيات كانت مشهورة بين الخاصّة والعامّة ، وقد جمع الشيخ محمّد بن ( محمّد بن ) (٥) الجزري الشافعي أربعين حديثا ، كلّها من تلك الأخبار المذكورة في النوادر بهذا السند ، قال في أوّله : أردت جمع أربعين حديثا من رواية أهل البيت الطيّبين

__________________

أسطر ، وانظر ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٦ : ٣٥١ / ٢٥٢.

(١) الجعفريات : ٢.

(٢) الجعفريات : ٦٦.

(٣) في الحجرية والمخطوط : عبد الله بن احمد بن عدي وهو خطأ والصحيح المثبت ، إذ هو صاحب الكامل في الضعفاء.

(٤) بحار الأنوار ١ : ٥٤. ويأتي في صفحة ١٧٣ ، رقم (٢٩)

(٥) ما بين الأقواس لم يرد في الجعفريات.