الإجازة ، والنسخة معلومة الانتساب إلى أبيه إسماعيل ، ولذا تلقّاها الأصحاب بالقبول كما عرفت من حال (١) الرّواة والمحدّثين ، ورووها عن محمّد بن الأشعث من غير تأمّل ونكير من أحد منهم ، بل روى عنه هذه النسخة أيضا الثقة العين محمّد بن يحيى الخزاز ، كما في المجلس الحادي والسبعين من أمالي الصدوق قدس‌سره ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه‌الله ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أحمد بن محمّد بن عيسى ، قال : أخبرني محمّد بن يحيى الخزاز ، قال : حدثني موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر عليهما‌السلام (٢) ، وساق الخبر ، ثم قال : وبهذا الإسناد ، وساق خبرين آخرين كلّها موجودة فيها (٣).

ويروي عنه أيضا إبراهيم بن هاشم ، كما في المجلس الرابع والخمسين منه ، قال : حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم قال : حدثنا موسى بن إسماعيل ابن موسى بن جعفر عليهما‌السلام (٤) ، وساق النسب والإسناد. إلى آخره.

ويروي عنه أيضا أحمد بن عيسى ، ففي المجلس الأربعين منه : حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ، قال : حدثنا محمّد بن أحمد القشيري (٥) ، قال : حدّثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى الكوفي ، قال : حدّثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما‌السلام (٦) ، وساق السند والمتن

__________________

(١) كذا وفي الحجرية : أحوال.

(٢) أمالي الصدوق : ٣٧٦ / ٦ ، ٧ ، ٨ ، والجعفريات : ١٨٢.

(٣) المصدر السابق : ٣٧٧ / ٧ و ٨ والجعفريات : ١٨٣.

(٤) المصدر السابق : ٢٧٧ / ٢١.

(٥) ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ : ٤٦٣ تحت رقم ٧١٦٩ وقال : محمّد بن أحمد بن حمدان ابن المغيرة القشيري ، أبو جمزي. وجاء في النسخة الحجرية « القرشي » وعن نسخة « القشيري » ونحوه في المصدر ، وعن نسخة « القشري ».

(٦) أمالي الصدوق : ١٨٩ / ١٠ والجعفريات : ١٧٦.