وإسماعيل بن مهران : في الكافي في باب الصبر (١) ، وفي باب أنّ الميّت يزور أهله (٢) ، وفي باب بعد باب أرواح المؤمنين (٣) ، وفي التهذيب في باب القود بين الرجال والنساء (٤).

وعبد الله بن بكير : في التهذيب في باب ديات الأعضاء (٥) ، وفي الكافي في باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٦).

وجعفر بن محمّد الأشعري : في الكافي في كتاب العقل والجهل (٧).

والحسن بن محبوب : في الكافي في باب مجالسة العلماء (٨).

وعلي بن معبد : فيه في باب المشيئة والإرادة (٩).

والحسين بن زيد : فيه في باب البيان والتعريف من كتاب التوحيد (١٠).

__________________

(١) الكافي ٢ : ٧٤ / ١٣.

(٢) الكافي ٣ : ٢٣٠ / ٤.

(٣) الكافي ٣ : ٢٤٤ / ٣.

(٤) التهذيب ١٠ : ١٨٦ / ٧٣٢.

(٥) التهذيب ١٠ : ٢٦١ / ١٠٣١.

(٦) النسخة المطبوعة خالية من هذا السند في الباب المذكور والله أعلم بالصواب ، هذا وفي جامع الرواة : رواية عبد الله بن بكير عنه في التهذيب في باب ديات الأعضاء. علي بن المعلى عن أخيه محمد عنه في الكافي في مولد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

والظاهر سقوط ( علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ) من نسخة المحدث النوري ( ره ) من جامع الرواة التي يعتمد عليها في نقل موارد الرواية.

(٧) روى الشيخ الكليني في الكافي في الباب المذكور الحديث عن جعفر بن محمّد الأشعري عن عبيد الله الدهقان عن درست كما في النسخة المطبوعة ، ١ : ١٨ الحديث ١٧. ولكن الأردبيلي في جامع الرواة ١ / ٣١١ في ترجمة درست قال عنه جعفر بن محمد الأشعري في الكافي في باب العقل والجهل.

(٨) الكافي ١ : ٣١ / ٢.

(٩) الكافي ١ : ١١٧ / ٥.

(١٠) الكافي ١ : ١٢٥ الحديث الأول ، وقد وضع في النسخة المطبوعة تحت عنوان ( باب اختلاف الحجة على عباده )