مستقيماً فنزع ثلاثة أيّام فغسّله أهله ثمّ حمل إلى مصه فمات فيه. (١)

(والتغميض) لعينيه بعد موته معجّلاً ؛ لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إذا حضرتم موتاكم فأغمِضوا البصر ، فإنّ البصر يتبع الروح». (٢)

ولأنّ فتح عينيه يقبح منظره ، ويجوزمعه دخول الهوامّ إليهما ، وبعد الإغماض يشبه النائم.

(وإطباق فيه) بعده كذلك ؛ للاتّفاق عليه ، ولئلا يقبح منظره بدونه وتدخل الهوامّ إلى بطنه.

وكذا يستحبّ شدّ لحييه بعصابة ؛ لأمر الصادق عليه‌السلام به في ابنٍ له ، (٣) وفَعَله في ابنه إسماعيل. (٤)

ولئلا تسترخي لحياه فينفتح فوه ويلزم ما تقدّم.

(ومدّ يديه) إلى جنبيه وساقيه إن كانتا منقبضتين ، ذكره الأصحاب.

قال المحقّق في المعتبر : ولم أعلم في ذلك نقلا عن أهل البيت عليهم‌السلام ، ولعلّ ذلك ليكون أطوع للغاسل وأسهل للدرج. (٥)

(وتغطيته بثوب) لأنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله سُجّي بحِبَرَة. (٦) وغطّى الصادق عليه‌السلام ابنه إسماعيل بملحفة (٧). ؛ ولأنّ فيه ستراً للميّت وصيانةً.

(والتعجيل) لتجهيزه ؛ للإجماع.

ولقول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عجّلوا بهم إلى مضاجعهم. (٨)

وقوله عليه‌السلام إذا مات الميّت لأوّل النهار ، فلا يقيل (٩) إلا في قبره. (١٠)

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٢٥ / ١.

(٢) سنن ابن ماجة ١ : ٤٦٨ / ١٤٥٥ ؛ مسند أحمد ٥ : ١٠٧ / ١٦٦٨٦ ؛ المعجم الكبير للطبراني ٧ : ٢٩١ / ٧١٦٨.

(٣) التهذيب ١ : ٢٨٩ / ٨٤١.

(٤) التهذيب ١ : ٢٨٩ / ٨٤٢.

(٥) المعتبر ١ : ٢٦١.

(٦) صحيح مسلم ٢ : ٦٥١ / ٩٢٤ ؛ سنن البيهقي ٣ : ٥٤١ / ٦٦١٢.

(٧) التهذيب ١ : ٢٨٩ / ٨٤٢.

(٨) الكافي ٣ : ١٣٧ / ١ ؛ الفقيه ١ : ٨٥ / ٣٨٩ ؛ التهذيب ١ : ٤٢٧ ٤٢٨ / ١٣٥٩.

(٩) القائلة : الظهيرة. القيلولة : نومة نصف النهار. لسان العرب ١١ : ٥٧٧ ، «ق ى ل».

(١٠) الكافي ٣ : ١٣٨ / ٢ ؛ التهذيب ١ : ٤٢٨ / ١٣٦٠.