ومنها الشيء الذي يكون أقلّ جزء من شيء كالحمليّة التي هي أقلّ من الشّرطية ، ويسمّى هذا القسم (١) بسيطا إضافيا ، ويقابله المركّب ؛ وبهذا المعنى الأخير صرّح العلمي في حاشية شرح هداية الحكمة. والمعاني الستة المتقدّمة مذكورة في شرح المواقف وحاشيته للمولوي عبد الحكيم في بحث الماهية ، وفي موقف الجواهر في بيان أقسام الجسم ، ومن هذا القسم الأخير أعني البسيط الإضافي بسائط الموجّهات وبسائط الأمزجة ومركّباتها ، ومنه السالبة البسيطة المسمّاة بالسالبة المحصّلة أيضا على ما يجيء في لفظ التحصيل ومنه التجنيس البسيط.

البشارة : [في الانكليزية] Annunciation ـ [في الفرنسية] Annonce ، annonciation

كلّ خبر صدق يتغيّر به بشرة الوجه ، ويستعمل في الخير والشرّ ، وفي الخير أغلب ، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.

البشريّة : [في الانكليزية] Al bishriyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al ـ Bishriyya (secte)

هي فرقة من المعتزلة أتباع بشر بن المعتمر (٢) كان من أفاضل علماء المعتزلة ، وهو الذي أحدث القول بالتوليد ؛ قالوا الأعراض يجوز أن تحصل متولّدة في الجسم من فعل الغير كما إذا كان أسبابها من فعله. وقالوا القدرة والاستطاعة سلامة البنية والجوارح عن الآفات. وقالوا الله تعالى قادر على تعذيب الطفل ، ولو عذّبه لكان ظالما لكنه لا يستحسن أن يقال في حقّه ذلك ، بل يجب أن يقال ولو عذّبه كان الطفل بالغا عاقلا عاصيا مستحقا للعقاب ، وفيه تناقض ، إذ حاصله أنّ الله تعالى يقدر على الظلم ، ولو ظلم لكان عادلا كذا في شرح المواقف (٣).

بشنشد : [في الانكليزية] Bashnashad (Egyptian month) ـ [في الفرنسية] Bachnashad (mois egyptien)

بالفتح وفتح الشينين المعجمتين ، بينهما نون ساكنة ، اسم شهر في تاريخ القبط المحدث (٤).

البصر : [في الانكليزية] The vision ـ [في الفرنسية] La vue

بفتح الموحدة والصاد المهملة بينائى.

وهو عند الحكماء قوّة مودعة في ملتقى العصبتين المجوّفتين النابتتين من غور البطنين المقدّمين من الدماغ ، يتيامن النابت منهما يسارا ، ويتياسر النابت منهما يمينا حتى يلتقيا ويتقاطعا ويصير تجويفهما واحدا ثم يتفرقا ، وينفذ النابت يمينا إلى الحدقة اليمنى والنابت يسارا إلى الحدقة اليسرى ، فذلك الملتقى هو الذي أودع فيه القوّة الباصرة ، ويسمّى بمجمع النور. وسبب تجويفهما الاحتياج إلى كثرة الروح الحاملة للقوّة الباصرة ، بخلاف باقي الحواس الظاهرة. ومدركاتها تسمّى مبصرات والمبصر بالذات هو الضوء واللون. وأمّا ما سواهما من الأشكال والصغر والكبر والقرب والبعد ونحوها فبواسطتهما. واختلفوا في

__________________

(١) القسم (ـ م).

(٢) بشر بن المعتمر : هو بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي ، أبو سهل. توفي ببغداد عام ٢١٠ هـ / ٨٢٥ م. فقيه معتزلي مناظر من أهل الكوفة. وإليه تنسب الطائفة البشرية من المعتزلة. له بعض المصنفات. الاعلام ٢ / ٥٥ ، طبقات المعتزلة ٥٢ ، أمالي المرتضى ١ / ١٣١ ، دائرة المعارف الإسلامية ٣ / ٦٦٠.

(٣) البشرية : فرقة من المعتزلة أصحاب بشر بن المعتمر المتوفى عام ٢١٠ ه‍. وكان أفضل علماء المعتزلة. وهو أول من قال بالتولد وأفرط فيه وانفرد عن أصحاب المعتزلة بست مسائل ، كلها تدور حول الصفات والاستطاعة والألوان وألطاف الباري. وكان له ضلالات واضحة. الملل ٦٤ ، التبصير ٧٤ ، الفرق ١٥٦.

(٤) بشنشد بالفتح وفتح الشينين المعجمتين بينهما نون ساكنة نام ماهى است در تاريخ قبط محدث.