سماع الشيخ ، وكلاهما أي التحديث والإخبار عندهم من صيغ الأداء ، هكذا في شرح النخبة وشرحه. وقال الحافظ في فتح الباري في كتاب العلم : التحديث والإخبار والإنباء سواء عند أهل العلم بلا خلاف بالنسبة إلى اللغة. وأما بالنسبة إلى الاصطلاح ففيه الخلاف. فمنهم من استمرّ على أصل اللغة وهذا رأي الزّهري ومالك وابن عيينة (١) ويحيي القطان (٢) وأكثر الحجازيين والكوفيين ، وعليه استمر عمل المغاربة ورجّحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم أنّه مذهب الأئمة الأربعة. ومنهم من رأى إطلاق ذلك حيث يقرأ الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرأ عليه وهو مذهب إسحاق بن راهويه (٣) والنسائي (٤) وابن حبان وابن مندة (٥) وغيرهم. ومنهم من رأى التفرقة بين الصّيغ بحسب افتراق التحمّل ، فيخصّون التحديث بما تلفّظ به الشيخ والإخبار بما يقرأ عليه ، وهذا مذهب ابن جريج (٦) والأوزاعي والشافعي وابن وهب (٧) وجمهور أهل المشرق. ثم أحدث أتباعهم تفصيلا آخر ، فمن سمع وحده من لفظ الشيخ أفرد فقال حدثني ، ومن سمع من غيره جمع ، ومن قرأ بنفسه على الشيخ أفرد فقال أخبرني ، وهذا مستحسن وليس بواجب عندهم.

وإنّما أرادوا التمييز بين أحوال التحمّل. وظنّ بعضهم أنّ ذلك على سبيل الوجوب فتكلّفوا في الاحتجاج عليه وله بما لا طائل تحته (٨). نعم يحتاج المتأخّرون إلى مراعاة الاصطلاح المذكور لئلاّ يختلط لأنّه صار حقيقة عرفية عندهم ، فمن تجوّز عنها احتاج إلى الإتيان بقرينة تدلّ على مراده وإلاّ فلا يؤمن اختلاط المسموع بالمجاز ،

__________________

(١) هو سفيان بن عينية بن ميمون الهلالي الكوفي ، أبو محمد. ولد بالكوفة عام ١٠٧ هـ / ٧٢٥ م وتوفي بمكة عام ١٩٨ هـ / ٨١٤ م. محدّث الحرم المكي. حافظ ثقة ، واسع العلم. له عدة كتب في الحديث والتفسير. الأعلام ٣ / ١٠٥ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٤٢ ، صفة الصفوة ٢ / ١٣٠ ، وفيات الاعيان ١ / ٢١٠ ، ميزان الاعتدال ١ / ٣٩٧ ، حليه الاولياء ٧ / ٢٧٠.

(٢) هو يحي بن سعيد بن فروخ القطان التميمي ، أبو سعيد. ولد عام ١٢٠ هـ / ٧٣٧ م وتوفي عام ١٩٨ هـ / ٨١٣ م. من حفاظ الحديث ، ثقة حجة ، يميل لمذهب أبي حنيفة له كتاب في المغازي. الاعلام ٨ / ١٤٧ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٤ ، التهذيب ١١ / ٢١٦ ، تاريخ بغداد ١٤ / ١٣٥ ، الجواهر المضية ٢ / ٢١٢.

(٣) هو إسحاق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي التميمي المروزي ، أبو يعقوب بن راهويه. ولد عام ١٦١ هـ / ٧٧٨ م وتوفي بنيسابور عام ٢٣٨ هـ / ٨٥٣ م. من علماء خراسان بالحديث ورجاله. ثقة ، أخذ عنه كبار العلماء. له مسند في الحديث وبعض التصانيف الأخرى. الاعلام ١ / ٢٩٢ ، تهذيب ابن عساكر ٢ / ٤٠٩ ، تهذيب التهذيب ١ / ٢١٦ ، ميزان الاعتدال ١ / ٨٥ ، وفيات الاعيان ١ / ١٩٩ ، حلية الاولياء ٩ / ٢٣٤ ، طبقات الحنابلة ٦٨.

(٤) هو أحمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار ، أبو عبد الرحمن النسائي. ولد بنسا من ضواحي خراسان عام ٢١٥ هـ / ٨٣٠ م وتوفي بفلسطين وقيل بمكة حاجّا عام ٣٠٣ هـ / ٩١٥ م. قاض ، حافظ ، صاحب السنن ، لقب بشيخ الاسلام. له عدة مصنّفات هامة في الحديث ورجاله. الاعلام ١ / ١٧١ ، وفيات الاعيان ١ / ٢١ ، البداية والنهاية ١١ / ١٢٣ ، طبقات الشافعية ٢ / ٨٣ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ٢٤١ ، شذرات الذهب ٢ / ٢٣٩.

(٥) هو محمد بن اسحاق بن محمد بن يحي ، ابن منده ، أبو عبد الله العبدي الأصبهاني ولد عام ٣١٠ هـ / ٩٢٢ م. وتوفي عام ٣٩٥ هـ / ١٠٠٥ م. من كبار حفاظ الحديث ، المكثرين من التصنيف فيه. له العديد من التآليف الجيدة. الاعلام ٦ / ٢٩ ، طبقات الحنابلة ٢ / ١٦٧ ، ميزان الاعتدال ٣ / ٢٦ ، لسان الميزان ٥ / ٧٠ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ٣٣٨.

(٦) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، أبو الوليد وأبو خالد. ولد بمكة عام ٨٠ هـ / ٦٩٩ م. وفيها توفي عام ١٥٠ هـ / ٧٦٧ م. فقيه الحرم المكي. إمام الحجاز في عصره. محدث مدلّس لكنه ثبت ، الاعلام ٤ / ١٦٠ ، تذكرة الحفاظ ١ / ١٦٠ ، صفة الصفوة ٢ / ١٢٢ ، وفيات الاعيان ١ / ٢٨٦ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٤٠٠ ، طبقات المدلّسين ١٥.

(٧) هو عبد الله بن وهب بن مسلم الفهري البصري ، أبو محمد. ولد بمصر عام ١٢٥ هـ / ٧٤٣ م. وفيها توفي عام ١٩٧ هـ / ٨١٣ م. فقيه من الأئمة. جمع بين الفقه والحديث والعبادة. من أصحاب الامام مالك. له عدة مصنفات هامة. الاعلام ٤ / ١٤٤ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٩ ، تهذيب ابن عساكر ٦ / ٧١ ، وفيات الاعيان ١ / ٢٤٩.

(٨) مما لا طائل تحته (م) ، (ـ ع).