موضوعها إليه ، كمسألة المجنون والصبي فإنه راجع إلى فعل الولي ، هكذا في الخيالي (١) وحواشيه.

ومسائله الأحكام الشرعية العملية كقولنا الصلاة فرض ، وغرضه النجاة من عذاب النار ونيل الثواب في الجنة. وشرفه مما لا يخفى لكونه من العلوم الدينية.

علم الفرائض :

وهو علم يبحث فيه عن كيفية قسمة تركة الميّت بين الورثة ، وموضوعه قسمة التركة بين المستحقين. وقيل موضوعه التركة ومستحقّوها ، والأول هو الصحيح ، لأنهم عدوّا الفرائض بابا من الفقه ، وموضوع الفقه هو عمل المكلّف ، والتركة ومستحقوها ليس من قبيل العمل ، كذا في الخيالي.

علم السلوك :

وهو معرفة النفس ما لها وما عليها من الوجدانيات على ما عرفت قبيل هذا ، ويسمّى بعلم الأخلاق وبعلم التصوّف أيضا. وفي مجمع السلوك : وأشرف العلوم علم الحقائق والمنازل والأحوال ، وعلم المعاملة والإخلاص في الطاعات والتوجّه إلى الله تعالى من جميع الجهات ، ويسمّى هذا العلم بعلم السلوك. فمن غلط في علم الحقائق والمنازل والأحوال المسمّى بعلم التصوّف فلا يسأل عن غلطه إلاّ عالما منهم كامل العرفان ، ولا يطلب ذلك من البزدوي (٢) والبخاري (٣) والهداية (٤) وغير ذلك. وعلم الحقائق ثمرة العلوم كلها وغايتها ، فإذا انتهى السالك إلى علم الحقائق وقع في بحر لا ساحل له ، وهو أي علم الحقائق علم القلوب وعلم المعارف وعلم الأسرار ، ويقال له علم الإشارة. وفي موضع آخر منه. ويقول كبار مشايخ أهل الباطن : إنه يجب بعد تحصيل علم المعرفة والتوحيد والفقه والشرائع أن يتعلّم (السّالك) علم آفات النّفس ومعرفتها وعلم الرياضة ، ومكايد الشيطان للنفس وسبل الاحتراز منها. ويقال لهذا العلم علم الحكمة ، ذلك أن نفس السالك متى استقامت على الواجبات. وصلح طبع السّالك. وتأدّب بآداب الله. أمكنه حينئذ أن يراقب خواطره وأن يطهّر سريرته ؛ وهذا العلم يقال له علم المعرفة. وأمّا مراقبة الخواطر فهي أن يتفكّر في الحق ولا يمكنه أن يشغل كل خواطره بذات الحق ، بل بالأعراض ، أي فيما سوى الله تعالى.

__________________

(١) حاشية الخيالي للمولوي عبد الحكيم بن شمس الدين الهندي السيالكوتي (ـ ١٠٦٧ هـ / ١٦٥٦ م) على حاشية شرح العقائد النسفية لأحمد بن موسى الشهير بخيالي (ـ ٨٦٢ هـ / ١٤٥٧ م) كشف الظنون ٢ / ١١٤٥ و ١١٤٨.

(٢) البزدوي هو علي بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم ، أبو الحسن ، فخر الاسلام البزدوي. ولد عام ٤٠٠ هـ / ١٠١٠ م توفي عام ٤٨٢ هـ / ١٠٨٩ م. فقيه أصولي من أكابر الحنفية ، له تصانيف هامة. الاعلام ٤ / ٣٢٨ ، الفوائد البهية ١٢٤ ، مفتاح السعادة ٢ / ٥٤ ، الجواهر المضية ١ / ٣٧٢.

(٣) البخاري هو محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري ، ابو عبد الله. ولد في بخاري عام ١٩٤ هـ / ٨١٠ م ومات بسمرقند عام ٢٥٦ هـ / ٨٧٠ م حبر الاسلام ، والحافظ لحديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، صاحب الجامع الصحيح المعروف بصحيح البخاري ، له عدة تصانيف. الاعلام ٦ / ٣٤ ، تذكرة الحفاظ ٢ / ١٢٢ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧ ، وفيات الاعيان ١ / ٤٥٥ ، تاريخ بغداد ٢ / ٤. طبقات السبكي ٢ / ٢ ، طبقات الحنابلة ١ / ٢٧١ ، آداب اللغة ٢ / ٢١٠ وغيرها.

(٤) الهداية شرح البداية لبرهان الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني (ـ ٥٩٣ هـ / ١١٩٧ م) ، طبع في لندن باعتناءCh.Hamilton ، ١٩٧١ م. معجم المطبوعات العربية ١٧٣٩.