المحذوف. يقال : فرضت ؛ إذا سننت.
«ولا بكر» ؛ أي : لا صغيرة.
«عوان بين ذلك» ؛ أي : هي عوان بين الصّغيرة والكبيرة.
وقوله ـ تعالى ـ : (بَيْنَ ذلِكَ) ؛ أي : وسط بين الصّغيرة والكبيرة. يقال : حرب عوان : إذا كان قبلها وبعدها حرب (١).
وقوله ـ تعالى ـ : (صَفْراءُ ، فاقِعٌ لَوْنُها) ؛ أي : لامع خالص مشبع ، حتّى ظلفها وقرنها أصفران.
وقال بعض المفسّرين : أي : سوداء ، حتّى قرنها وظلفها ، أسودان (٢). وأنشد :
تلك خيلي منه (٣) وتلك ركابي |
|
هنّ صفر أولادها كالزّبيب (٤) |
وكقوله (٥) : «جمالات صفر» (٦) ؛ أي : سود.
قال الكلبيّ : لونها صاف (٧).
__________________
(١) سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)).
(٢) تفسير الطبري ١ / ٢٧٤.
(٣) تفسير الطبري : منها.
(٤) للأعشى. تفسير الطبري ١ / ٢٧٤+ لسان العرب ٤ / ٤٦٠ مادّة «صفر».
(٥) م ، ج ، د زيادة : تعالى.
(٦) المرسلات (٧٧) / ٣٣ وفيه : جمالت ، وجمالات على قراءة كثير من القرّاء. انظر : مجمع البيان ١٠ / ٦٣٢.
(٧) تفسير الطبري ١ / ٢٧٤ ، نقلا عن قتادة وغيره.