وقال القتيبيّ
: ناصع لامع .
وقال مجاهد :
صفراء الظّلف والقرن .
قوله ـ تعالى ـ
: (تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
(٦٩)) ؛ أي : تعجبهم.
فقالوا لموسى ـ
عليه السّلام ـ : (إِنَّ الْبَقَرَ
تَشابَهَ عَلَيْنا). فـ (ادْعُ لَنا رَبَّكَ ،
يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ) .
فقال لهم موسى
: (إِنَّهُ يَقُولُ :
إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ) ؛ أي : غير ذلول ؛ أي : هي غير مذلّلة ، أي : لا (تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ) ؛ أي : الزّرع يعني لا يسقى عليها بالسّواقي والدّلاء.
(مُسَلَّمَةٌ) (لا شِيَةَ فِيها) ؛ أي : لا عيب فيها.
وقيل : لا لون
فيها يخالفها .
و «الشّية» من
الوشي ، وهي العلامة ـ عن أبي عبيدة ـ .
قالوا : (الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما
كادُوا يَفْعَلُونَ (٧١)) :
وكانت هذه
البقرة الّتي وصفها عند رجل صالح فقير ، من بني إسرائيل.
__________________
