[غير أني قد حفظت منها] (١) : «لو كان لابن آدم واديان من مال لتمنّي لهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم ، إلّا التّراب ، ويتوب الله على من تاب» (٢).

والوجه الثّالث : رفع التّلاوة والحكم جميعا ؛ لمّا أمروا باستقبال بيت المقدس وأمروا بصيام يوم عاشوراء و (٣) غيره ، رفع الحكم والتّلاوة ، جميعا.

وقال الطّوسيّ (٤) ـ رحمه الله ـ : النّسخ في القرآن على ثلاثة أوجه :

ما نسخ حكمه دون لفظه ؛ كآية العدّة بالحول (٥) ، في المتوفّى عنها زوجها.

نسخها قوله : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) (٦) ؛ وآية النّجوى قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً) (٧). نسخها قوله ـ تعالى ـ : (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتابَ اللهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) (الآية) (٨). وقوله : (وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا)

__________________

(١) من المصدر.

(٢) صحيح مسلم ٢ / ٧٢٥ ح ١١٩.

(٣) ج ، د ، م : أو.

(٤) م : الطبري.

(٥) وهي قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْراجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). البقرة (٢) / ٢٤٠.

(٦) البقرة (٢) / ٢٣٤.

(٧) المجادلة (٥٨) / ١٢.

(٨) المجادلة (٥٨) / ١٣.