وكلّما فيه من
الأمر بالشّهادة ، نسخه قوله ـ تعالى ـ : (فَإِنْ أَمِنَ
بَعْضُكُمْ بَعْضاً) .
وكلّما فيه من
التّشديد والتّهديد ، نسخه قوله : (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ ، وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) .
وثلاث وأربعون
سورة لم يدخلها ناسخ ولا منسوخ ، وأربعون سورة لم يدخلها ناسخ ، وستّ سور ليس فيها
منسوخ ، وخمس وعشرون سورة فيها النّاسخ والمنسوخ. وسيجيء ذلك في مواضعه من
التّفسير ـ إن شاء الله تعالى ـ.
والنّسخ في
القرآن على ثلاثة أوجه :
منها ما يكون
رفع الحكم ، مع بقاء التّلاوة ؛ مثل : قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ
الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ، ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَأَطْهَرُ. فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا ، فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .
والوجه الثّاني
: رفع التّلاوة ؛ كما روي عن أبي موسى الأشعريّ أنّه قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله ـ صلّى
الله عليه وآله وسلّم ـ سورة فأنساها ، ما أحفظ منها ، إلّا آية واحدة ، قوله ـ تعالى ـ : «يا
أيّها الّذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم ، فتسألون».
وسورة أخرى
__________________
