لو كان كذلك ، لم يكن لقوله (نَأْتِ بِخَيْرٍ
مِنْها) ، معنى .
وقال بعض
المفسّرين : قوله : (ما نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ) ؛ يعني : من اللّوح ؛ أي : ننقل (نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) . وعلى هذا جميع القرآن منسوخ.
وقال الضّحّاك
ومجاهد وابن جبير وعكرمة : النّسخ يدلّ على الأمر والنّهي وعلى الاخبار الّتي
معناها الأمر والنهي ؛ نحو قوله ـ تعالى ـ : (الزَّانِي ، لا
يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) ومعنى ذلك : لا تنكحوا زانية ولا مشركة. وعلى الإخبار
الّتي معناها الأمر [والنّهي ؛] مثل قوله : (تَزْرَعُونَ سَبْعَ
سِنِينَ دَأَباً) ؛ أي : ازرعوا. ومثل قوله ـ تعالى ـ : (تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) ؛ أي : ارجعوها ؛ يعني : الرّوح .
وكلّما في
القرآن من الأمر بالقول بالصّبر ، نسخته آية السّيف.
[وكلما فيه] مثل قوله : (إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي) ، نسخه قوله : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ) .
__________________
