عذرة (١) وأصلها فناء الدار لإلقائهم إيّاه بها ، ولذبيحة الصبي عقيقة ، وأصلها الشعر الذي يولد للصبي ، وهو علّة لذبحهم إيّاها عند جلّهم ، ونحوها كثير ، فحرّم الله نكاح المشركات عقدا ووطئا ، ثم استثنى الحرائر الكتابيات فقال : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ).

ثم قال : (وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) بجمالها ومالها ، نزلت في خنساء وكانت سوداء كانت لحذيفة بن اليمان فقال : يا خنساء قد ذكرت في الملأ الأعلى مع سوادك ودمامتك وأنزل الله عزوجل ذكرك في كتابه فأعتقها حذيفة وتزوجها.

وقال السدّيّ : نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له أمة سوداء فغضب عليها وآذاها ، ثم فزع إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأخبره بذلك ، فقال له النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وما هو يا أبا عبد الله قال : هي تشهد أن لا إله إلّا الله وإنك رسوله وتصوم شهر رمضان وتحسن الوضوء وتصلّي فقال : هذه [مؤمنة] ، قال عبد الله : فو الّذي بعثك بالحق لأعتقنّها ولأتزوجنها ، ففعل وطعن عليه ناس من المسلمين ، قالوا : أتنكح أمة؟ وعرضوا عليه حرّة مشركة ، وكانوا يرغبون في نكاح المشركات رجاء إسلامهنّ ، فأنزل الله تعالى هذه الآية (٢).

ثم قال : (وَلا تَنْكِحُوا) ولا تزوّجوا (الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) بماله وحسن حاله.

وعن مروان بن محمد قال : سألت مالك بن أنس عن تزويج العبد فقال : (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ).

(أُولئِكَ يَدْعُونَ) يعني المشركين (إِلَى النَّارِ) أي إلى الحال الموجبة للنار (وَاللهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ) أوامره ونواهيه (لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) يتّعظون.

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢) نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣) وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٤) لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٢٥))

(وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ) الآية عطاء بن السائب عن سعد بشير عن ابن عباس ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ما سألوا النبي عن ثلاث عشرة

__________________

(١) العذرة : فناء الدار سمّيت بذلك لأن العذرة كانت تلقى في الأفنية.

(٢) تفسير ابن كثير : ١ / ٢٦٥.