ومثله روى يونس عن الحسن عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسلا.

روي حمزة عن أنس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «القنطار ألف دينار» [١٥] (١).

سعيد بن جبير عن عكرمة : هو مائة ألف ومائة من ، ومائة [رطل] ومائة مثقال ومائة درهم ، ولقد جاء الإسلام يوم جاء [وبمكة] (٢) مائة رجل.

[وعن سفيان عن] إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح قال : القنطار : مائة رطل (٣).

فقال الحكم : القنطار ما بين السماء والأرض من مال.

أبو نظرة : مسك ثور ذهبا أو فضّة.

سعيد بن المسيّب وقتادة : ثمانون ألفا.

ليث عن مجاهد القنطار : سبعون ألفا.

شريك : أربعون ألف مثقال.

الحسن : القنطار دية أحدكم.

ومثله روى الوالبي عن ابن عباس وجويبر عن الضحّاك قال : إثنا عشر ألف درهم أو ألف دينار دية أحدكم.

وعن أبي حمزة الثمالي قال : القنطار بلسان أفريقيا والأندلس ثمانية آلاف جروال من ذهب أو فضة.

وروى الثمالي عن السدي قال : أربعة آلاف مثقال.

قال الثعلبي : ورأيت في بعض الكتب أنّ القناطير [مأخوذة من عقد الشيء وإحكامه] وأصلها من الإحكام يقال : قنطرت الشيء إذا أحكمته ، ومنه سمّيت القنطرة المقنطرة (٤).

قال الضحاك : (الْمُقَنْطَرَةِ) : المحصّنة المحكمة.

قتادة : هي الكثيرة المنضدة بعضها فوق بعض كأنّها المدفونة يقال : قنطر إذا كثر.

السدي : المخزونة المنقوشة حتى صارت دراهم ودنانير.

قال الفراء : المضعّفة كأن القنطار ثلاثة و (الْمُقَنْطَرَةِ) تسعة.

__________________

(١) الدرّ المنثور : ٢ / ١٠.

(٢) كذا في المخطوط ولعلّه : والقناطر.

(٣) تفسير الطبري : ٣ / ٢٧٣.

(٤) تفسير القرطبي : ٤ / ٣٠ ، ونسبه للزجاج.