أبو عبيدة : هو مفعللة من القنطار مثل قولك ألف مؤلّف.

(مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) : قيل سمّي الذهب ذهبا ؛ لأنه يذهب ولا يبقى ، والفضّة ؛ لأنّه تنفض أي تفرق.

(وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ) : الخيل جمع هو لا واحد له من لفظه. واحده «فرس» كالقوم والنساء والرهط والجيش ونحوها. واختلف العلماء في معنى «الْمُسَوَّمَةِ» فقال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، والربيع : هي الراعية.

ومثله روى عطيّة عن ابن عباس والحسن : هي المرعيّة يقال : سامت الخيل يسوم سوما ، فهي سائمة ، وأسمتها أنا إذا تركتها لذلك فهي مسامة ، وسوّمتها تسويما فهي مسوّمة. قال الله : (فِيهِ تُسِيمُونَ) (١).

وفيه قول الأخطل :

يعني : ابن الإبل.

حبيب بن أبي ثابت ، وابن أبي نجيع عن مجاهد : المطهّمة الحسان ليث عنها المصوّرة ، وعن عكرمة : تسويمها حسنها (٣).

السدّي : هي الرايعة ، وكلها بمعنى واحد.

أبو عبيدة ، والحسن ، والأخفش ، والقتيبيّ : المعلّمة. ومثله روى الوالبي عن ابن عباس.

قتادة : شيباتها وألوانها ، المؤرّج المكويّة ، المبرد : المعرفة في البلدان.

ابن كيسان : اليحلق وكلها قد قسارية وأصلها من السومة ، والمسيما وهي العلامة. يقال : سومت الخيل تسويما إذا علمتها. قال الله تعالى : (بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (٤).

قال النابغة في صفة الخيل :

وقال الأعشى :

__________________

(١) سورة النمل : ١٠.

(٢) الأغاني : ٨ / ٣١٩ ، (دار الكتب المصرية) وفيه : كابن البزيعة.

(٣) فتح القدير : ١ / ٣٢٤.

(٤) سورة آل عمران : ١٢٥.

(٥) جامع البيان للطبري : ٣ / ٢٧٧.