وممّا ذكر ظهر
وجه الاختلاف في قدر الاستظهار ، والترديد بين اليوم واليومين والثلاثة وإلى تمام
العشرة ، كما ورد في الأخبار ، وأفتى به الأخيار.
قال الصدوق
والمفيد والشيخ رحمهمالله في «النهاية» : بيوم أو يومين ، وفي «الجمل»
، و «مصباح المتهجّد» : إن خرجت القطنة ملوّثة بالدم فهي حائض تصبر حتّى تنقى .
وقال المرتضى
في «المصباح» : تستظهر عند استمرار الدم إلى عشرة ، فإن استمرّ عملت ما تعمل
المستحاضة .
وفي «الذكرى»
جوّز الاستظهار إلى العشرة .
وفي «البيان»
جوّزه لمن ظنّ كونه حيضا .
وفي «المدارك»
: بيوم أو يومين أو ثلاثة ، ومرّ مستند الكلّ.
أمّا من قال
بيوم أو يومين أو ثلاثة أيضا ، فمستنده صحيح ، وأمّا من قال بتمام العشرة فمعتبر ،
وأنّ إثبات الشيء لا ينفي ما عداه ، سيّما على القول بعدم وجوب الاستظهار.
ووجه ما في «الذكرى»
: أنّ الاستظهار إلى تمام العشرة ليس مستنده بتلك القوّة ، فتأمّل جدّا!
__________________
