أيضا صريحة في كون الاغتسال في وقت كلّ صلاة مشروطا بكون الدم صبيبا ،
والمشروط عدم عند عدم شرطه.
وفي الصحيح عن
يونس ، عن الصادق عليهالسلام : عن امرأة ولدت فرأت الدم أكثر ممّا كانت ترى؟ قال : «فلتقعد
أيّام قرئها التي كانت تجلس ثمّ تستظهر بعشرة أيّام ، فإن رأت دما صبيبا فلتغتسل
عند وقت كلّ صلاة ، فإن رأت صفرة فلتتوضّأ ولتصلّ» ، والتقريب
كما تقدّم.
ومثلها صحيحة
أبي بصير ، عن الصادق عليهالسلام : المرأة ترى الدم. إلى أن قال عليهالسلام : «فإذا تمّت ثلاثون يوما فرأت دما صبيبا اغتسلت
واستثفرت واحتشت في وقت كلّ صلاة فإذا رأت صفرة توضّأت» ، والتقريب
أيضا كما تقدّم.
وممّا ذكر ظهر
أنّ المشهور هنا في غاية القوّة والمتانة بحسب الأقوال والأدلّة جميعا ، وما نسب
إلى القديمين ضعيف بحسب الأقوال والأدلّة جميعا.
أمّا الأوّل ؛ فقد عرفت.
وأمّا الثاني ،
فقد استدلّ له المائلون إليه من المتأخّرين مثل : مولانا المقدّس الأردبيلي ، وصاحب «المدارك»
، و «الذخيرة» بصحيحة معاوية بن عمّار ،
__________________
