مستحاضة تعمل عملها مطلقا ، فتأمّل البعض في ذلك ، لا وجه له.
ويؤيّده الأمر
باستظهار اليوم أو يومين أو ثلاثة ، أو إلى تمام العشرة بعين ما ورد في الحيض ،
وهذا يؤيّد اتّحاد حكمهما أيضا.
مضافا إلى ما
مرّ سابقا من أنّه في الحقيقة دم الحيض حبس لغذاء الولد وتكوينه وحفظه عن الصدمات
، مضافا إلى الاستقراء في غالب أحكامهما ، إذ يظهر من الأخبار والإجماعات كون
أحكامها بعينها أحكامها ، فلاحظ الأخبار والإجماعات ، وتأمّل فيهما.
مع أنّه قال في
«المنتهى» : حكم النفساء حكم الحائض في جميع ما يحرم عليها ويكره ويباح ، ويسقط
عنها من الواجبات ويستحب ، وتحريم وطئها وجواز الاستمتاع بما دون الفرج ، لا نعلم
في ذلك خلافا بين أهل العلم ، وعرفت كلام المحقّق أيضا.
وصرّحوا أيضا
بأنّ النفاس في الحقيقة دم الحيض ، ذكر ذلك في «المختلف» وغيره في غيره
، ولهذا بعد أيّام العادة تبني على الاستظهار ، وبعد الاستظهار على
الاستحاضة ، كما ورد في الأخبار ، وأفتى به الأخيار.
مع أنّ ما يمكن
أن يكون حيضا فهو حيض ، وخصوصا إذا كان بصفة الحيض وشرائطه.
وباقي الفقهاء
من المتأخّرين والقدماء صرّحوا في كتبهم الفقهيّة
__________________
