ستعرف.

ولما ورد من أنّ : «ولد الزنا شرّ الثلاثة» (١) ، ولا منع فيمن تناله الألسن ، وولد الشبهة ، ولا من جهل أبوه ، وربّما قيل بكراهة إمامة هؤلاء دفعا للنفرة (٢).

وأمّا السلامة عن الجنون ؛ فقد عرفت.

وأمّا السلامة من الجذام والبرص ـ كما اعتبره الشيخ في «النهاية» و «الخلاف» وابن إدريس (٣) ـ ؛ فلأخبار كثيرة ، مثل صحيحة أبي بصير ، عن الصادق عليه‌السلام : «خمسة لا يؤمّون الناس على كلّ حال : المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي» (٤).

وحسنة زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام : «لا يصلّين أحدكم خلف المجذوم ، والأبرص ، والمجنون ، والمحدود ، وولد الزنا» (٥).

ورواية ابن مسلم ، عن الباقر عليه‌السلام : «خمسة لا يؤمّون الناس ولا يصلّون بهم صلاة فريضة [في جماعة] الأبرص ، والمجذوم ، وولد الزنا ، والأعرابي حتّى يهاجر والمحدود» (٦).

وفي «الفقيه» أيضا مرسلا عن علي عليه‌السلام : «لا يصلّين أحدكم خلف المجذوم ، والأبرص ، والمجنون ، والمحدود ، وولد الزنا ، والأعرابي لا يؤمّ المهاجرين» (٧).

__________________

(١) عوالي اللآلي : ٣ / ٥٣٣ الحديث ٢٢.

(٢) ذكرى الشيعة : ٤ / ١٠٢ و ١٠٣ ، جامع المقاصد : ٢ / ٣٧٢ ، مدارك الأحكام : ٤ / ٧٠.

(٣) النهاية للشيخ الطوسي : ١٠٥ ، الخلاف : ١ / ٥٦١ المسألة ٣١٢ ، السرائر : ١ / ٢٨٠.

(٤) الكافي : ٣ / ٣٧٥ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٦ الحديث ٩٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٥ الحديث ١٠٧٩٦.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٧٥ الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٥ الحديث ١٠٧٩٧.

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤٧ الحديث ١١٠٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٤ الحديث ١٠٧٩٤.

(٧) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤٧ الحديث ١١٠٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٥ الحديث ١٠٧٩٧.