وصحيحته الاخرى
عن الصادق عليهالسلام بهذا المضمون .
وفي كالصحيح عن
زرارة ، عن الباقر عليهالسلام : أنّه سأله عن الصلاة خلف العبد؟ فقال : «لا بأس به
إذا كان فقيها ولم يكن هناك أفقه منه» الحديث.
وفي الموثّق عن
سماعة ، قال : سألته عن المملوك يؤمّ الناس؟ فقال : «لا ، إلّا أن يكون هو أعلمهم
وأفقههم» .
وفي «النهاية»
و «المبسوط» قال : لا يجوز أن يؤمّ الأحرار ، ويجوز أن يؤمّ مواليه إذا كان أقرأهم
.
وأطلق ابن حمزة
منع إمامته الحرّ ، واختاره العلّامة في «النهاية» ، لأنّه ناقص فلا يليق
بهذا المنصب الجليل .
وقال في «المقنع»
: لا يؤمّ العبد إلّا أهله ، تعويلا على رواية السكوني ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن
علي عليهمالسلام أنّه قال : «لا يؤمّ العبد إلّا أهله» .
وهذا لا يقاوم
الصحاح الموافقة للعمومات وخصوص المعتبر ، مضافا إلى
__________________
