ولا يحصل ذلك
إلّا بالمعاشرة الباطنيّة ، بحيث يحصل من ملاحظة حاله الوثوق والاطمينان بأنّه في
الباطن ما يميل ، ولا يحصل ذلك إلّا بوجدان الملكة والهيئة الراسخة.
وكذا الحال في
لفظ الفاسق ، فإنّ الإجماع والآية ، والأخبار المتواترة تدلّ على عدم
قبول شهادة الفاسق ، وعدم جواز إمامته.
والفسق اسم
للخروج عن الطاعة بحسب نفس الأمر ، كالزنا واللواط والقتل ، فإنّها أسام للأفعال
بحسب نفس الأمر ، فلا بدّ من عدمه بحسب نفس الأمر والوثوق به كذلك على قياس ما
قلناه في العدالة ، ولا يوجد الوثوق إلّا بالهيئة الراسخة ، كما ترى.
ونجزم أنّ
كثيرا من الناس لهم حالة لا يقتلون النفس المحترمة عمدا ، ولا يزنون بذات البعل
ولا بغيرها أيضا ، ولا يرقصون ، ولا يشربون الخمر ، ولا يلوطون بالغلام ، ولا
يجامعون الحيوان ، ولا يزنون بالامّ والاخت والبنت.
وكذا الحال في
الواجبات بأنّهم لا يتركون الصلاة ، والصيام ، وردّ السلام ، وأمثال ذلك عمدا.
وبالجملة ؛ كلّ
الناس لهم ملكة في ترك بعض المعاصي جزما ، مثل عدم الزنا بالبنت والامّ وأمثال
ذلك.
وكثيرا منهم
لهم ملكة في كثير ، على تفاوت مراتبهم في الصلاح والسداد والعفّة ، والخوف من الله
تعالى ، وشرّ يوم القيامة ، بل بعض الناس لهم ملكة
__________________
