(كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ) قراءة العامة بالتاء لقوله سبحانه (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ) وقراءة أبو جعفر بالياء (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ) رقباء يحفظون عليكم أعمالكم.

(كِراماً) على الله (كاتِبِينَ) يكتبون أقوالكم وأفعالكم.

(يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ إِنَّ الْأَبْرارَ) يعني الذين بروا وصدقوا في إيمانهم بأداء فرائض الله واجتناب معاصيه ، وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى العدل قال : حدّثنا علي المؤمل قال : حدّثنا أحمد بن عثمان قال : حدّثنا هشام بن عامر قال : حدّثنا سعد بن يحيى بن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن محارب بن [دثار] عن ابن عمر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إنما سماهم الله الأبرار لأنّهم برّوا الآباء والأبناء ، كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق» [١٠٤] (١).

(لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَها) يدخلونها (يَوْمَ الدِّينِ) يوم القيامة (وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ * وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً) قراءة أهل مكّة والبصرة برفع الميم ردّا على اليوم الأول ، وقراءة غيرهم بالنصب أي في يوم ، واختاره أبو عبيد قال : لأنها اضافة غير محضة (وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ).

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١٩ / ١٢٥.