كقوله : ذي السلطان إذا أراد الاستخفاف ببعض من بين يديه ، واهانته لبعض
أعوانه ، خذ بيده فاقمه ، واعتمد ابن جرير هذا التأويل.
(ثُمَّ لَقَطَعْنا
مِنْهُ الْوَتِينَ) نياط القلب ، عن ابن عباس وأكثر الناس ، وقال قتادة :
حبل القلب ، وقال مجاهد : الحبل الذي في الظهر. وقيل : هو عرق بين العلباء والحلقوم.
(فَما مِنْكُمْ مِنْ
أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ) مانعين يحجزوننا عن عقوبته وما نفعله به وإنّما جمع وهو
فعل واحد ردا على معناه كقوله : (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) ، وقال عليهالسلام : «لم تحل الغنائم لأحد سود الرؤوس [ممّن]
قبلكم»[٣٠] لفظه واحد ومعناه الجميع.
(وَإِنَّهُ) يعني القرآن (لَتَذْكِرَةٌ
لِلْمُتَّقِينَ * وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ * وَإِنَّهُ
لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ) إذا رأوا ثواب متابعيه وقد خالفوه. (وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ) أضافه إلى نفسه لاختلاف اللفظين (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) الذي كلّ شيء في جنب عظمته صغير.
__________________
