قال الخطيب (١) وأنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان الطبراني ، أنا أحمد بن محمد بن يحيى السّوطي (٢) بإسناده مثله. قال الخطيب اختلف في اسم جده (٣).

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي (٤) ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب [قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبّار](٥) ، نا وكيع ، عن إسماعيل الأزرق ، عن ابن عمر عن محمد بن الحنفية قال : ياسين قال يا محمد.

وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا (٦) : أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأنا أحمد بن عبد الجبار ، أنبأنا ابن فضيل ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله : (طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى)(٧) يا رجل (ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى) وكان يقوم الليل على رجليه ، فهي لغة لعكّ (٨) إن قلت لعكّي (٩) : يا رجل لم يلتفت ، وإذا قلت يا طه التفت إليك.

قال (١٠) وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول : قال الخليل بن أحمد : خمسة من الأنبياء ذوو اسمين : محمد وأحمد نبينا عليه الصلاة والسلام ، وعيسى والمسيح ، وإسرائيل ويعقوب ، ويونس وذو النون ، وإلياس وذو الكفل.

قال أبو زكريا ولنبينا صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعليهم أجمعين خمسة أسماء في القرآن : أحمد ،

__________________

(١) العبارة من هنا إلى «اسم جده» مكررة بالأصل.

(٢) بالأصل وخع : «السيوطي» تحريف ، والصواب عن تاريخ بغداد ٥ / ٩٩ (ترجمته) وهذه النسبة إلى السوط وعمله (الأنساب والضبط بفتح السين وسكون الواو عنها).

(٣) كذا بالأصل ولم ترد العبارة الأخيرة بتاريخ بغداد ، انظر ترجمته تاريخ بغداد ٥ / ٩٩.

(٤) دلائل النبوة للبيهقي ط بيروت ١ / ١٥٨.

(٥) ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي ومكان العبارة بالأصل وخع : «أحمد وعبد الله بن الجبار» كذا.

(٦) بالأصل وخع : «قال» والصواب عن دلائل البيهقي ١ / ١٥٨.

(٧) سورة طه ، الآية : ١ و ٢.

(٨) عن دلائل البيهقي وبالأصل : «لعلك».

(٩) عن البيهقي وبالأصل وخع : لعلي.

(١٠) انظر دلائل النبوة للبيهقي ١ / ١٥٩.