وكان جليل الكتد ، قال : والكتد : مجتمع (١) الكتفين والظهر ، واسع الظهر بين كتفيه خاتم النبوة ، وهو [مما يلي](٢) منكبه الأيمن ، فيه شامة سوداء تضرب إلى الصفرة ، حولها شعرات متواليات كأنها من عرف فرس ، ومنهم من قال : كانت شامة النبوة بأسفل كتفه ، خضراء منحفرة في اللحم قليلا.
وكان طويل مسربة الظهر. والمسربة : الفقار الذي في الظهر من أعلاه إلى أسفله.
وكان عبل (٣) العضدين والذراعين : طويل الزندين. الزندان : العظمان اللذان في ظاهر السّاعدين.
وكان فعم (٤) الأوصال ، ضبط القصب ، شثن الكف ، رحب الراحة ، سائل الأطراف ، كأن أصابعه قضبان الفضة. كفه اللين من الحرير (٥) وكان كفه عطار طيبا ، مستها بطيب أو لم تمسها ، فصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها ، ويضعها على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه.
وكان عبل (٦) ما تحت الإزار من الفخذين والسّاق ، شثن الكفين والقدمين غليظهما ، ليس لهما (٧) خمص ، منهم من قال : كان في قدمه شيء من خمص.
يطأ الأرض بجميع قدميه ، معتدل الخلق ، بدّن (٨) في آخر زمانه ، وكان بذلك البدن متماسكا ، وكاد (٩) يكون على الخلق الأول لم تضره السّنّ. وكان فخما مفخّما في جسده كلّه ، إذا التفت التفت جميعا ، وإذا أدبر أدبر جميعا ، وإذا أقبل أقبل جميعا.
__________________
(١) عن الدلائل وبالأصل وخع : مجمع.
(٢) سقطت من الأصل وخع واستدركت الزيادة عن الدلائل.
(٣) الأصل وخع : «عيل» تحريف والصواب ما أثبت عن البيهقي.
(٤) بالأصل وخع : «نغم» والصواب ما أثبت عن الدلائل واللسان وفيه : الفعم والأفعم الممتلئ. وفي صفته صلىاللهعليهوسلم : كان فعم الأوصال أي ممتلئ الأعضاء.
(٥) كذا بالأصل وخع ، وفي الدلائل : الخزّ.
(٦) بالأصل «عيك» وفي خع «عنك» والصواب ما أثبت عن الدلائل.
(٧) عن خع والدلائل ، وبالأصل «لها» تحريف.
(٨) بالأصل وخع : «يزن» والصواب عن البيهقي.
(٩) بالأصل وخع : «وكان» والمثبت عن البيهقي.