قبلك (١) وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، وإن أمتك لا تطيق (٢) ذلك ، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك. قال : فرجعت إلى ربي عزوجل فحط عني خمسا ، فأقبلت حتى أتيت على موسى قال : بم أمرت قلت : بخمس وأربعين صلاة كل يوم ، قال : فقال : إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك ، فما زلت اختلف بين ربّي وبين موسى يحط عني خمسا خمسا حتى رجعت بخمس صلوات كل يوم ، فأتيت على موسى قال : بم أمرت قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم فقال : إني قد بلوت الناس قبلك ، وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة وإن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربّك فاسأله التخفيف لأمتك قال : فقلت : لقد رجعت إلى ربي تبارك وتعالى حتى لقد استحييت (٣) منه ولكن أرضى وأسلم ، قال : فنوديت أن قد أمضيت فريضتي ، وخفّفت عن عبادي ، وجعلت كل حسنة عشر (٤) أمثالها [٧٨٣].

قال : فانتهى حديث أنس بن مالك إلى هذا.

أخبرناه مختصرا (٥) أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري ، أنبأنا [أبو](٦) عثمان سعيد بن محمد البحيري (٧) ، أنبأنا أبو علي زاهر بن أحمد.

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أحمد بن أبي الحسين البزار ، أنبأنا عيسى بن علي ، قالا : أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي.

وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلّال وفاطمة بنت ناصر العلوية قالا : أنبأنا إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى الموصلي ،

__________________

(١) عن خع والدلائل والمختصر ، سقطت اللفظة من الأصل.

(٢) في الدلائل : لا يطيقون.

(٣) عن الدلائل والمختصر ، وبالأصل : «استحيت».

(٤) بالأصل وخع والمختصر : «عشرة» والمثبت عن الدلائل.

(٥) بالأصل وخع : بعدها : يعلى ، انظر سير أعلام النبلاء ١٩ / ٦٣٩.

(٦) سقطت من الأصل وخع والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٠٣.

(٧) بالأصل وخع : «البختري» تحريف ، والصواب ما أثبت ، انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٠٣ والأنساب (البحيري).