يَأْكُلُونَ (٣٣) وَجَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ (٣٤) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (٣٥) سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ (٣٦) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ (٣٧) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨) وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (٣٩) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٤٠) وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (٤١) وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ ما يَرْكَبُونَ (٤٢) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (٤٣) إِلاَّ رَحْمَةً مِنَّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ (٤٤))

القراآت : (يس) بإظهار النون : أبو عمرو وسهل ويعقوب غير رويس وابن كثير غير ابن فليح وحمزة وأبو جعفر ونافع غير النجاري عن ورش والحلواني عن قالون وعاصم غير يحيى وابن أبي غالب. وقرأ حمزة وعلي وخلف ويحيى وحماد بالإمالة. تنزيل بالنصب : ابن عامر وحمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد. والباقون : بالرفع (سَدًّا) بفتح السين في الحرفين : حمزة وعلي وخلف وحفص وأبو زيد (فَعَزَّزْنا) بالتخفيف : أبو بكر وحماد والمفضل آين بالمد والياء أبو عمرو وقالون وزيد مثله ولكن بالقصر ابن كثير ونافع غير قالون وسهل ويعقوب غير زيد. (أَإِنْ) بهمزتين : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير المفضل وابن عامر ، هشام يدخل بينهما مدة وقرأ المفضل أين على وزن «كيف» (الْآنَ) بسكون النون وبالمد : يزيد مثل آنذرتهم (ذُكِّرْتُمْ) بالتخفيف : زيد (وَما لِيَ) بسكون الياء : حمزة ويعقوب ينقذوني في الحالين بالياء : يعقوب وافق ورش وسهل وعباس في الوصل (إِنِّي إِذاً) بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وأبو عمرو (إِنِّي آمَنْتُ) بفتح الياء : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو إلا صيحة واحدة بالرفع وكذلك ما بعدها : يزيد (لَمَّا) بالتشديد : ابن عامر وحمزة وعاصم الميتة بالتشديد : أبو جعفر ونافع عملت بغير هاء الضمير : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير حفص والمفضل لمستقر بكسر القاف : زيد عن يعقوب والقمر بالرفع على الابتداء : ابن كثير وأبو عمرو وسهل ونافع ويعقوب غير رويس. الآخرون : بالنصب إضمارا على شريطة التفسير ذرياتهم على الجمع : أبو جعفر ونافع وابن عامر وسهل ويعقوب.

الوقوف : (يس) ه كوفي (الْحَكِيمِ) ه لا لجواب القسم (الْمُرْسَلِينَ) ه لا لأن الجار والمجرور خبر بعد خبر أو مفعول ثان لمعنى الفعل في (الْمُرْسَلِينَ) أي أرسلت على