وعن ابن مسعود أنه رأى على أم ولده تميمه مربوطة بعضدها فجذبها جذبا عنيفا فقطعها. ومنهم من جوزه ؛ سئل الباقر رضي‌الله‌عنه عن التعويذ يعلق على الصبيان فرخص فيه. واختلفوا في النفث أيضا فروي عن عائشة أنها قالت: كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينفث على نفسه إذا اشتكى بالمعوذات ويمسح بيده ، فلما اشتكى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث عليه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمعوّذات التي كان ينفث بها على نفسه. وعنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ فيهما بالمعوّذات ثم مسح جسده. ومنهم من أنكر النفث ؛ عن عكرمة: لا ينبغي للراقي أن ينفث ولا يمسح ولا يعقد. وعن إبراهيم: كانوا يكرهون النفث في الرقى. وقال بعضهم: دخلت على الضحاك وهو وجع فقلت: ألا أعوّذك يا أبا محمد؟ قال: بلى ولكن لا تنفث فعوّذته بالمعوّذتين. قال بعض العلماء: لعلهم كرهوا النفث لأن الله تعالى جعل النفث مما يستعاذ منه فوجب أن يكون منهيا عنه. وقال بعضهم: النفث في العقد المنهي عنه هو الذي يكون سحرا مضرا بالأرواح والأبدان ، وأما الذي يكون لإصلاح الأرواح والأبدان فيجب أن لا يكون حراما.

سؤال: كيف قال في افتتاح القراءة (فَاسْتَعِذْ بِاللهِ) [الأعراف: ٢٠٠] وقال هاهنا (أَعُوذُ بِرَبِ) دون أن يقول «بالله»؟ وأجيب بأن المهم الأوّل أعظم من حفظ النفس والبدن عن السحر والوسوسة فلا جرم ذكر هناك الاسم الأعظم. وأيضا الشيطان يبالغ في منع الطاعة أكثر مما يبالغ في إيصال الضرر إلى النفس وأيضا كأن العبد يجعل تربيته السابقة وسيلة في التربية اللاحقة. وفي الفلق وجوه ؛ فالأكثرون على أنه الصبح من قوله (فالِقُ الْإِصْباحِ) [الأنعام: ٩٦] وخص هاهنا بالذكر لأنه أنموذج من صبح يوم القيامة ولأنه وقت الصلاة والجماعة والاستغفار (إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً) وفيه إشارة إلى أن القادر على إزالة الظلمة عن وجه الأرض قادر على دفع ظلمة الشرور والآفات عن العبد بصلاح النجاح. روي أن يوسف عليه‌السلام حين ألقي في الجبّ وجعت ركبته وجعا شديدا فبات ليلته ساهرا ، فلما قرب طلوع الصبح نزل جبرائيل عليه‌السلام يسليه ويأمره بأن يدعو ربه فقال: يا جبرائيل ادع أنت وأؤمن أنا. فدعا جبرائيل فأمن يوسف فكشف الله ما كان به من الضرّ ، فلما حصل له الراحة قال: يا جبرائيل أنا أدعو وتؤمن أنت فسأل يوسف ربه أن يكشف الضرّ عن جميع أهل البلاء في ذلك الوقت ، فلا جرم ما من مريض إلا ويجد نوع خفة في آخر الليل. وروي أن دعاءه في الجبّ: يا عدّتي عند شدتي ، ويا مؤنسي في وحشتي ، ويا راحم غربتي ، ويا كاشف كربتي ، ويا مجيب دعوتي ، ويا إلهي وإله آبائي إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب ، ارحم صغر سني ، وضعف ركني ، وقلة حيلتي ، يا حي